Обострившийся конфликт России с коллективным Западом сделал очевидной ошибочность цивилизационного выбора России после развала Советского Союза. Сейчас встают два судьбоносных вопроса. Во-первых, о необходимости переформатирования внутри- и геополитических ориентиров России с учётом её статуса как евразийской державы. Федеральная власть пока не предложила образа будущего. В то же время усилила стремление сменить вектор развития с Запада – на Восток. Во-вторых, принципиально …

Свое видение украинской проблемы предлагает один из соучредителей нашего института профессор А.В. Иванов. По его мнению, опора на идей евразийства позволяет наиболее адекватно оценить происходящие события. Но украинский кризис — это еще и отражение кризиса техногенно-потребительской цивилизации. Выход из этого глобального тупика — смена цивилизационных ориентиров, а для России — отказ от европоцентризма в культуре, экономике, политике и образовании.  ______________________________________________________________________ …

Авторы, опираясь на комплекс евразийских идей, развивают ранее сформулированные представления о необходимости глобальной цивилизационной трансформации от доминирующей ныне техногенно-потребительской к духовно-экологической стратегии развития. В рамках этой перспективы Сибирь рассматривается как приоритетное направление всей российской государственной политики.

Проект приоритетного духовно-экологического развития Сибири может стать по-настоящему объединяющим цивилизационным проектом для России – тем самым русским «общим делом», без которого не обходился ни один взлет в ее истории.

Доктор философских наук А.В. Иванов, один из авторов монографии «Духовно-экологическая цивилизация: устои и перспективы» продолжает размышлять над сегодняшней ситуацией.

Пандемия коронавируса, по мнению доктора философских наук А.В. Иванова, еще раз показывает ложность многих установок и идей современного мира. Глобализация, урбанизация и технократия не способны защитить этот мир даже от последствий вируса.

В статье рассматривается проблема дальнейшей эволюции человека. Анализируются различные варианты постчеловеческой эволюции, представленные концепциями трансгуманизма и ноосферной цивилизации. Автор приходит к выводу о необходимости развития сознания, как отражения духовной сущности человека. _____________________________________________

В монографии развиваются и углубляются идеи, высказанные авторами в работе «Духовно-экологическая цивилизация: устои перспективы», выдержавшей два издания. Ключевая идея заключается в том, что переход к новому типу цивилизационного существования подразумевает системную и целенаправленную трансформацию науки, образования, культуры, экономики и политики в сторону утверждения приоритета духовных и экологических ценностей.

Философско-публицистические этюды посвящены глобальным проблемам современности: кризису власти, морали, экологии, образования. Этюды, с которыми предстоит ознакомиться читателю, писались в разное время и по разному поводу. Здесь и непосредственная реакция философа на события нашей современной российской действительности, и попытки метафизически осмыслить глобальные процессы, происходящие в мире,

В книге на богатом историческом материале показаны вехи становления новой  духовно-экологической цивилизации, основы которой авторы изложили в своей предыдущей работе. На конкретных примерах обосновано существование основной — духовной — линии в истории, которая никогда не прерывалась и всегда вела человечество вперед вопреки всем ужасам «кровавой» истории человечества — истории войн, завоеваний и политических переворотов.

Первая книга из серии работ трех авторов, посвященных обоснованию необходимости перехода России и всего земного сообщества от тупиковой техногенно-потребительской цивилизации к новой стратегии развития и строительству духовно-экологической, или ноосферной цивилизации. Показана лидирующая роль России в этом процессе и особое значение Алтая, как естественной «стартовой площадки» для ноосферного прорыва.